Ahmed Salem Ould Beyrouck : la voix contre l’injustice

Ahmed Salem Ould Beyrouck : La voix qui refuse de se taire face à l’injustice

_« Je dénonce le silence de nos religieux…. »_

Par Yahya Niane – Rapideinfo

Il y a des hommes qui parlent quand tout le monde se tait. Ahmed Salem Ould Beyrouck est de ceux-là. En effet, quand une veuve dort sous une tente devant sa propre maison, il ne détourne pas le regard. Au contraire, il prend le micro, il pointe du doigt, et il dit : c’est injuste. C’est précisément ce qui s’est passé à Nouakchott, à l’Îlot L, où depuis le 21 octobre 2026, une scène hante la capitale. Une veuve, Fatou Kiné Sanghott, veuve de feu Amadou Birane Koumé, dort sous une tente devant la villa du 72 Îlot L, avec ses enfants. Sa maison, achetée en 1973, payée, selon la famille, jusqu’au dernier ouguiya, lui a été arrachée par une expulsion menée, selon les témoignages, avec plusieurs véhicules de police, sans préavis. Dès lors, trois jeunes de la famille ont été arrêtés et libérés après plusieurs jours dans un commissariat , une femme aurait perdu sa grossesse sous le choc, et face à ce drame, un silence assourdissant s’est installé. Or, c’est ce silence que Beyrouck dénonce.

D’ailleurs, ceux qui connaissent Ahmed Salem Ould Beyrouck le savent : son engagement n’a pas commencé avec l’affaire Koumé. En réalité, il s’est construit au fil des années, vidéo après vidéo, prise de parole après prise de parole, toujours sur la même ligne, à savoir contre toutes les formes d’injustice. Ainsi, il s’est dressé contre l’injustice foncière, quand un titre disparaît et qu’un pauvre perd sa maison. De même, il s’est dressé contre l’injustice judiciaire, quand une décision de 2017 en faveur d’une famille est ignorée en 2026. Par ailleurs, il s’est dressé contre l’injustice sociale, quand une veuve est jetée à la rue alors qu’elle détient, selon sa famille, l’acte d’achat, la mainlevée de 2000 et la décision de justice. Enfin, il s’est dressé contre l’injustice de la force, quand la police est utilisée, selon les soutiens de la famille, non pour protéger, mais pour expulser. Pour Beyrouck, en somme, l’injustice n’a pas de couleur, pas d’ethnie, pas de tribu. Elle est injustice, point.

C’est dans ce contexte qu’il faut comprendre sa phrase la plus forte, celle qui a fait trembler Nouakchott : « Je dénonce le silence de nos religieux… » Car dans l’affaire Koumé, Beyrouck ne dénonce pas seulement une expulsion. En effet, il dénonce aussi ceux qui auraient dû parler et qui se sont tus. Où étaient donc les voix religieuses quand une veuve a été mise dehors ? Où étaient les prêches quand des enfants ont dormi dans la rue devant leur maison ? Où étaient les fatwas contre le faux, contre la spoliation, contre l’abus de pouvoir ? Pour lui, le religieux ne doit pas seulement parler pour condamner le faible. Au contraire, il doit parler pour défendre le faible contre le fort. Par conséquent, s’il se tait devant l’injustice des puissants, alors son silence devient une complicité. Il s’agit là d’un discours qui dérange, parce qu’en Mauritanie, critiquer le silence, c’est déjà briser un tabou.

Pour autant, Beyrouck n’est pas resté derrière un écran. Le jeudi 5 novembre 2026, devant la villa du 72 Îlot L, il était sur place, au milieu de la marche de soutien. Au micro, devant des dizaines de femmes, de militants des droits humains, de voisins indignés, il a demandé deux choses simples. D’abord, que les Mauritaniens se mobilisent, que personne ne dise « ce n’est pas mon affaire », car aujourd’hui c’est Koumé, et demain ça peut être n’importe quelle famille de Nouakchott. Ensuite, que l’État intervienne, non pas pour faire une faveur à la famille Koumé, mais pour appliquer le droit : restituer le titre foncier n°1244, annuler la vente aux enchères contestée, exécuter la décision de justice que la famille dit avoir obtenue en 2017, et ouvrir une enquête indépendante. Il n’a pas parlé en avocat. Il n’a pas parlé en juge. Il a parlé en citoyen qui refuse que dans un État de droit, une famille respectable soit humiliée dans la rue.

Or, si l’affaire Koumé le touche autant, c’est parce que l’histoire de cette famille, c’est l’histoire de la Mauritanie elle-même. Amadou Birane Koumé, ce diamantaire, ce commerçant de tissus, ce transporteur, avait tout construit à la force de son travail. Puis, en 1989, lors des événements tragiques, ses camions ont été pillés, ses boutiques du Marché de la Capitale spoliées. Il a tout perdu, sauf sa maison. Et aujourd’hui, 37 ans après, on veut lui prendre ce dernier toit, à sa veuve et à ses enfants. Pour Beyrouck, laisser faire, ce serait laisser la Mauritanie oublier ses propres blessures. Dès lors, défendre Koumé, c’est défendre toutes les victimes de 1989 qui n’ont jamais été indemnisées. C’est aussi défendre toutes les familles qui, un jour, peuvent se retrouver à la rue à cause d’un papier falsifié.

Certes, ses détracteurs disent qu’il exagère, qu’il cherche le buzz, qu’il manque de respect. Mais ses soutiens répondent : s’il n’était pas là, qui parlerait ? Car dans l’affaire Koumé, comme dans beaucoup d’affaires en Mauritanie, les institutions concernées, Banque centrale, Domaines, Conservation foncière, Wilaya, n’ont, à ce jour, pas donné leur version publique. C’est ce vide que Beyrouck remplit avec sa voix. D’ailleurs, il ne prétend pas détenir la vérité judiciaire. Il demande une enquête. Il demande la transparence. Il demande que le droit soit dit, et que le droit soit appliqué à tous, riches ou pauvres.

En définitive, Ahmed Salem Ould Beyrouck ne se bat pas pour la famille Koumé seulement. Il se bat pour une idée simple : en Mauritanie, personne ne doit dormir dehors devant sa propre maison pendant que d’autres se taisent. Son combat contre l’injustice, c’est le combat d’un homme qui croit que le silence est la pire des injustices. Et que tant qu’une veuve dormira sous une tente à l’Îlot L, il faudra continuer à parler. « Rendez à Madame Kiné Sanghott et à sa famille leur dignité ! »